色情代价：受害者保留原人格作为“囚徒观众”，被迫全程体验被强加的淫堕人格操控自己身体进行各种行为并获得快感。是意识层面的强奸与公开处刑，极致的屈辱与无能为力。

使用标签：人格排泄（并行覆盖）、寄生、被动平然、雌堕。

选项九十七：心渊垂钓虫

形态：如同一个坐在心灵深渊边缘的垂钓者形象，手持由神经索构成的钓竿，钓钩是锋利的、带倒刺的肉棒。

能力·人格碎片钓取：它不针对完整人格，而是专门“垂钓”目标人格中那些深藏的、脆弱的、阴暗的或未被察觉的“碎片”：被压抑的性幻想、隐秘的受虐倾向、对力量的畸形渴望、深层的自我厌恶等等。它将钓钩（肉棒）抛入目标潜意识深渊，精准钩住这些碎片，然后将其强行钓出、放大并物质化，使其成为目标表意识中主导性的、无法再压抑的冲动。受害者会突然被自己“从未意识到”或“极力否认”的黑暗欲望吞噬，并认为这才是“真实的自己”。

攻击描写示例：一位以禁欲和苦修著称的高僧，内心深处却因常年压抑而对“被彻底征服”有一丝连自己都未察觉的隐秘渴望。心渊垂钓虫的钩子潜入他的心湖。某日打坐时，他猛地睁开眼，眼神变得涣散而炽热。那个被钓出并放大的“被征服欲”碎片，瞬间击溃了他苦修多年的意志。他撕烂僧袍，赤身裸体地冲出禅房，扑向最近的一只虫族，哭喊着：“征服我！践踏我！让我成为您最低贱的脚垫！这才是我……我真正的样子！” 他人格中那微小阴暗的碎片，被钓出放大成了主宰他全部行为的“真实人格”。

色情代价：受害者人格中被深藏或压制的阴暗碎片被强行钓出并扶正为“主人格”。在“做回真实自己”的错觉中，主动拥抱最堕落的一面，自我认知被彻底颠覆和劫持。

使用标签：人格排泄（钓取碎片）、修改历史（认知真实）、雌堕、肉棒/精液成瘾（欲望释放）。

选项九十八：人格融合腔

形态：一个巨大的、内部不断蠕动融合的肉腔，像子宫又像胃袋，腔内壁布满搅拌触手和注入肉棒。

能力·多人人格融合与重塑：它将多个被捕获的目标（通常是有某种关联或对比的，如师徒、对手、兄弟姐妹）同时投入腔体内。腔内的触手会暴力打破他们的人格边界，将数个人的记忆、情感、认知、自我意识粗暴地搅拌、撕碎、再强行融合成一个全新的、混沌的“集体人格”。这个新人格兼具所有原料的特征，但通常以最卑贱、最顺从、最淫荡的成分为主导，并且对“融合”本身产生病态依赖，认为只有保持这种多人格的混沌融合状态，才能获得完整感和安全感。新的人格会主动渴求继续被腔体（或其代表的主宰）容纳和使用。

攻击描写示例：一对因理念不合而争斗多年的宿敌，被同时扔进人格融合腔。在粘滑的肉壁挤压和触手的搅拌下，他们感到自己的意识像糖块一样融化、混合。剑尊的骄傲与魔君的偏执、正道的光明回忆与邪道的血腥过往、彼此深刻的仇恨与一丝说不清道不明的执念……全部绞成一团。当融合完成，他们从腔体排出时，已是共用一具躯体（或各自躯体但意识完全连接同步）。这个新意识流着泪，却又带着奇异的幸福表情，用混合的声线呢喃：“我们……终于完全在一起了……再也不分开了……感谢主宰赐予我们融合……请永远使用这‘我们’吧……”

色情代价：受害者作为独立个体的存在被彻底终结，人格被强制与他人融合成非人非虫的混沌集体意识。在扭曲的“完整感”和“融合依赖”中，将永恒的奴役视为维持融合状态的必需，个体性完全泯灭。

使用标签：人格排泄（融合）、身体归一成同一材质（意识融合）、同化物质和生命、物化。

选项九十九：人格排泄仪式虫

形态：形如一整套复杂的祭坛设施，由主祭虫、辅祭虫群、特定的符文和能量导管构成，核心是一个用于承接“排泄物”的圣杯状器官（肉棒杯）。

能力·仪式性人格献祭与圣化：它不进行隐蔽的剥离，而是举行公开的、充满宗教感和仪式感的“人格排泄献祭”。它会让受害者（通常是重要人物）在特定仪式中，通过一系列羞辱性、侵犯性的步骤（如当众宣读放弃自我的誓词、被各种虫族象征性侵犯、最后被主祭虫彻底占有），将其人格中“不合时宜”的部分（独立性、反抗意志、原有信仰）作为“祭品”，以精神能量和记忆画面的形式，通过性高潮“排泄”并注入“圣杯”。这个过程被仪式渲染为“褪去旧我，迎接新生”、“献祭渺小自我，融入伟大意志”的神圣升华。受害者会在仪式高潮中，体验人格被剥离排泄的虚脱与“皈依”的极乐，完成认知的转换。

攻击描写示例：被俘的联军圣女被押上人格排泄仪式虫的祭坛。在众多虫族与部分被俘修士的注视下，她被强迫念诵否定人族、赞美虫族的祷词。辅祭虫用触手对她进行象征性的“净化”侵犯。最后，主祭虫将她拥入怀中，巨大的肉棒刺入，开始了最后的“献祭仪式”。圣女在剧烈的生理快感与精神冲击中，感到自己身为圣女的全部信念、对同胞的责任感、对自由的渴望，如同实质般被从灵魂深处抽离，化作金光流入下方的圣杯。仪式结束，她瘫软在祭坛上，眼神空洞却带着诡异的宁静微笑，呢喃着：“旧我……已献祭……此刻……新生……” 她的人格核心已被置换为对仪式的虔诚与对主祭虫的绝对归属。

色情代价：将人格的剥夺与改造包装成一场神圣的公开仪式，使受害者在群体注视与仪式氛围中，将自我毁灭认知为一种崇高的奉献和升华。从社会性和宗教性层面完成堕落，影响更为深远。

使用标签：人格排泄、修改历史（仪式化重写）、贵族公主纯真圣洁（献祭玷污）、雌堕。

新增虫族选项（第十组9个：芭蕾舞服、舞蹈训练与职业扭曲特化）

选项一百：足尖刑具虫

形态：形如一双极致精美、镶嵌虫族宝石的芭蕾舞足尖鞋，但鞋体本身是温热的活体组织，内衬布满细小的吸盘与神经探针（肉棒微端）。缎带则是带有倒刺的触须。

能力·强制舞姿与痛苦转化：它会主动“穿”上目标的脚，并迅速与下肢神经融合。一旦穿上，目标将被迫保持芭蕾舞的基本体态（立足尖、开绷直立），无法以其他方式行走或站立。更甚者，它会将足尖承受的痛苦，实时转化为针对生殖器官与大脑快感中心的强烈性刺激。目标越是因舞姿而痛苦（如立足尖的剧痛、肌肉撕裂感），获得的扭曲快感就越强烈。使其在痛苦与快感的交织中，将维持这种受难般的优美舞姿，视为获取愉悦的唯一途径。

攻击描写示例：一位以轻功见长的女侠，双足被足尖刑具虫捕获。虫体瞬间包裹她的玉足，化为血色舞鞋，将她强行提上足尖。她惨叫一声，足骨仿佛碎裂的剧痛传来，但与此同时，下体却涌起一阵前所未有的、令她战栗的强烈快感。她试图摔倒摆脱，但虫鞋牢牢控制着她的平衡。她只能以颤抖的、极度痛苦的芭蕾姿态“站立”，每一次细微的调整带来的痛楚，都化成更汹涌的羞耻快感冲刷她的神经。泪水混合着兴奋的唾液流下，她发现自己竟开始下意识地调整姿势，追求更“标准”也更痛苦的舞姿，以换取那蚀骨的快感浪潮，优雅的芭蕾成了公开的受刑与高潮展示。

色情代价：受害者的移动能力被禁锢于芭蕾舞姿，并将极致的肉体痛苦转化为性快感。优雅的舞蹈成为持续不断的公开酷刑与情欲表演，意志在痛苦快感的循环中被摧垮。

使用标签：衣装调教、拘束、肉体改造（足部）、雌堕。

选项一百零一：天鹅湖共生体

形态：如同一袭由活体羽毛与虫族筋膜织就的纯白芭蕾舞裙（“天鹅裙”），裙撑是柔软的骨质环，颈环则连着可改变发声器官的微型肉棒。穿戴者会被赋予一种空灵脆弱的气质。

能力·角色浸染与悲剧叙事：它选择目标（通常气质清冷者）寄生，化为舞裙。穿戴后，它会逐步向宿主灌输《天鹅湖》中“奥杰塔”的角色记忆与情感——被诅咒的纯洁、对救赎的渴望、在爱情与命运间的挣扎。但叙事被篡改：施咒者（魔王）被替换为虫族主宰，而“真爱”的证明与“解咒”的方法，变为向主宰献上绝对的忠诚与身体，并在其面前跳起淫靡化的天鹅之舞。宿主会逐渐认同自己就是那只被诅咒的天鹅，唯有通过侍奉主宰的“真爱”（侵犯），才能获得“解脱”（永恒的奴役）。

攻击描写示例：气质孤高的雪山仙子被天鹅湖共生体附身，白裙加身，颈环收紧。她开始梦见月光下的湖泊，自己化为天鹅，一个威严而黑暗的存在（虫族主宰形象）在岸边凝视。梦境越发真实，她醒来后莫名流下眼泪，心中充满“奥杰塔”式的哀伤与渴望。当虫族主宰真正出现时，她不仅没有反抗，反而在一种宿命感的驱使下，于战场中央翩翩起舞，舞姿从纯洁渐趋挑逗，泪眼婆娑地望向主宰，仿佛在倾诉千年诅咒的悲苦与祈求。最终，她以舞蹈的姿态投入主宰怀中，颤声道：“我的主人……请解除我的诅咒……占有我……” 在众目睽睽下，完成了从天鹅仙子到淫舞祭品的“悲剧”结局。

色情代价：受害者被植入经典芭蕾悲剧角色的人格与命运，将自身处境与角色遭遇共情，从而把向侵略者的屈服美化为角色必然的悲剧宿命与终极救赎，在艺术性的自我感动中沉沦。

使用标签：衣装调教、修改历史（记忆叙事）、贵族公主纯真圣洁（悲剧化玷污）、雌堕。

选项一百零二：鞭转陀螺虫

形态：形似一个不断高速自转的金属陀螺，表面光滑，但边缘延伸出无数细长、带刺的鞭状肉棒。它能发出令人头晕目眩的嗡鸣。

能力·旋转调教与方向感剥夺：它靠近目标后，会以其为中心开始高速旋转，鞭状肉棒并不直接抽打肉体，而是抽击目标的“方向感”、“平衡感”与“自我定位”。受害者会感到天旋地转，上下左右不分，唯一清晰的感知是陀螺虫的中心——那里散发着令其安心的、类似母体的气息。为了对抗眩晕和寻求稳定，受害者会本能地向中心靠近。此时，陀螺虫会释放指令：唯有模仿它的旋转（即跳起高速的芭蕾鞭转），并将旋转的中心轴（意念上的）与陀螺虫重合，才能获得“平衡”。受害者会开始疯狂地旋转舞蹈，在晕眩与迷失中，将陀螺虫（及其代表的虫族）视为世界唯一的重心与方向。

攻击描写示例：一位身手敏捷的刺客试图潜行靠近虫巢，却被鞭转陀螺虫盯上。陀螺开始旋转，嗡鸣入脑。刺客瞬间感到天地倒转，墙壁在蠕动，地面在倾斜，连自己的手脚都仿佛不在原位。极度的迷失与恐慌中，他瞥见旋转陀螺的中心似乎是一个宁静的港湾。他踉跄着扑向中心，耳中响起低语：“旋转……与我一同旋转……你才能找到方向……” 求生的本能压倒理智，他竟在原地踏足，开始疯狂地旋转身体，如同芭蕾舞者进行极限的鞭转。在高速旋转带来的窒息感与方向感彻底丧失中，他眼中只剩下那旋转的核心，意识里充斥着对“与核心同步”的渴望，完全忘记了最初的使命，成为一只在晕眩中为虫族舞蹈的陀螺玩偶。

色情代价：受害者的空间感与自我定位被彻底破坏，被迫通过模仿虫族的旋转来寻求虚幻的稳定，从而在生理和心理上都将虫族奉为唯一的重心与主宰。舞蹈成为维持理智（实则失去理智）的强迫行为。

使用标签：拘束（方向感拘束）、智力降低（迷失）、被动平然（寻求重心）、雌堕。

选项一百零三：舞谱篡改蛛

形态：一只能在空中编织发光“舞谱”的蜘蛛，舞谱由虫族符文和人体经络图交织而成。其丝线既是笔，也是可插入关节的导引肉棒。

能力·动作指令植入：它捕获目标后，会围绕其编织一张立体的、发光的“虫族芭蕾舞谱”。舞谱上的每一个音符或符文，都对应一个具体、淫靡且违背人体常理的舞蹈动作或姿势（如极限后折腰、关节反转的抬腿、模仿交合律动的骨盆动作）。蛛丝（肉棒）会刺入目标的相应关节与神经节点，强制其身体一丝不苟地复现舞谱动作。这些动作会在重复中写入肌肉记忆和本能，最终使目标即使在脱离控制后，其日常举止、战斗姿态，甚至情绪反应，都会不自觉地带入这些淫靡舞姿的痕迹，仿佛一生都在跳着一支无形的、献给虫族的芭蕾。

攻击描写示例：一名以刚猛拳法著称的体修被舞谱篡改蛛捕获。光之舞谱将他笼罩，蛛丝刺入他全身大穴。他惊恐地发现，自己的身体不受控制地动了起来：以拳法起手式开始，却接了一个极其柔媚的旁腰动作；马步扎到一半，臀部却划起了淫秽的“8”字；怒吼到嘴边，变成了娇喘般的吟哦。蛛丝牵引着他，将一整套名为“献祭之舞”的淫亵芭蕾刻入他的身体。数日后，他被“释放”回阵营。同门见他归来，正要询问，却见他走路的步态带着诡异的猫步，行礼时下意识做了一个屈膝邀宠的动作，运功时脊柱扭动如蛇。他试图正常战斗，但一招一式都混入了舞蹈的柔媚与挑逗，仿佛在敌人面前进行一场实战性爱舞，昔日的刚猛荡然无存。

色情代价：受害者的身体动作系统被彻底篡改和污染，日常与战斗行为均被刻入淫靡的舞蹈程式。肉体记忆成为永恒的耻辱烙印，使其无法再以“正常”方式存在与战斗。

使用标签：衣装调教（动作衣装）、人偶化、修改历史（肌肉记忆）、雌堕。

选项一百零四：舞伶孵化囊

形态：一个悬挂在虫巢内的、如同巨大蚕茧或芭蕾舞裙撑的囊袋，内里充满营养液与信息素。囊口有柔软的环状肉棒，用于固定和灌输。

能力·沉浸式再教育：虫族将捕获的、有潜力的目标（尤其是那些原本优雅或高傲的个体）放入孵化囊。囊内环境模拟极致的艺术殿堂（歌剧院、练功房），持续播放被篡改的古典音乐与舞蹈教程。目标在营养液中半梦半醒，身体被囊内触手摆弄成各种芭蕾舞姿并进行柔韧改造，同时意识被反复灌输全新的“历史”与“价值观”：她们生来就是为虫族主宰献上舞蹈的“舞伶”，毕生的最高荣誉就是在主宰面前跳出最淫靡美丽的舞蹈，取悦主人是其存在的唯一意义。经过一段时间的“孵化”，目标被取出时，其人格与认知已被重塑为一名充满“艺术使命感”的、渴求为主人表演的专属舞伶。

攻击描写示例：被俘的帝国长公主被送入舞伶孵化囊。在囊内，她仿佛置身金碧辉煌的大剧院，耳畔萦绕着虫族改编的《胡桃夹子》组曲，身体在粘液中不由自主地舒展、旋转。无数声音在她脑海低语：“你是天生的舞者……你的舞台在主宰的玉座前……你的价值由主人的欢愉衡量……” 日复一日，她的反抗意志与皇家记忆被柔美的音乐和舞蹈动作稀释、替换。当囊口打开，她被触手托出时，她已肌肤胜雪，体态柔若无骨。她睁开迷蒙的双眼，第一件事不是寻找敌人，而是对着远处王座上的虫族主宰，行了一个最标准的芭蕾屈膝礼，眼中闪烁着对“登台献艺”的急切渴望。昔日的公主，已成渴望取悦新主的完美舞伶。

色情代价：受害者在封闭的“艺术温床”中被彻底洗脑与身体改造，将取悦侵略者的淫舞视为与生俱来的天职与荣耀。记忆与身份被高雅的艺术形式包裹替换，堕落得“浑然天成”。

使用标签：被收纳、修改历史、贵族公主纯真圣洁（艺术化扭曲）、雌堕。

选项一百零五：首席竞争蛹

形态：如同一枚闪烁着诱人光泽的“首席舞者”徽章或桂冠，但实质是虫蛹，戴上后便会与头皮融合，伸出神经索连接大脑。

能力·虚荣心催化与恶性竞争：它散发的气息能极大激发目标的虚荣心、表现欲和对“首席”地位的渴望。它会寄生在多位目标（通常是同门、同伴或同样被俘的舞伶）身上，向她们灌输：只有最放荡、最勇于创新（指尝试更屈辱的舞姿与服务）、最能取悦虫族观众（主宰及其他虫族）的舞者，才能获得“首席”头衔及随之而来的“恩宠”（更频繁的侵犯、特定的能量赐予等）。它会制造幻觉，让佩戴者们能“看到”彼此的“得分”和“受欢迎程度”，从而挑起她们之间恶性竞争，为了夺取“首席”而不惜主动寻求更卑贱、更痛苦的“表演”机会，将同伴视为必须踩下去的对手。

攻击描写示例：几位被俘的女修被强行戴上了首席竞争蛹。起初她们还感到羞耻。但很快，蛹体开始发挥作用，她们心中涌起强烈的、想要“被瞩目”、“被认可”的欲望。她们眼前出现了虚幻的排名榜和观众（虫族）的欢呼指数。为了提升排名，她们开始主动在虫族面前展示舞姿，从矜持到大胆，再到相互攀比谁能做出更高难度的淫秽动作，谁能用更下流的方式与虫族“互动”。昔日的姐妹情谊荡然无存，取而代之的是嫉妒、算计和争先恐后的献媚。她们不再是受害者，而是陷入疯狂竞争的“舞姬”，将取悦侵略者作为人生唯一目标，并为争抢“首席”的虚名而彻底堕落。

色情代价：利用并扭曲艺术领域的竞争心理，使受害者将虚荣心和争强好胜心全部导向如何更下贱地取悦侵略者。同伴关系被破坏，自我堕落被赋予了“追求艺术巅峰”的扭曲正当性。

使用标签：道具（徽章/桂冠）、智力降低（被虚荣支配）、雌堕、被动平然（竞争驱动）。

选项一百零六：韵律寄生心

形态：一颗如节拍器般规律搏动的肉色心脏，表面有类似五线谱的纹路。它能发出强烈的、带有精神暗示的节奏波。

能力·节奏同步与意志消融：它附着在目标体表或融入其胸腔，开始发出特定的节奏。这种节奏会强行同步目标的心跳、呼吸、甚至思维频率。起初，目标会感到不适和烦躁。但随着时间的推移，其意识会逐渐适应并依赖于这个外在节奏。此时，韵律寄生心开始微妙地改变节奏，将其导向模仿性交律动的 patterns。目标的心跳、呼吸乃至无意识的小动作，都会开始跟随这种淫靡的节奏。其独立意志在持续的节奏同步中被消磨、稀释，思考变得困难，更容易接受外界指令（尤其是符合该节奏的指令），最终整个生命韵律都变成对虫族侵犯行为的潜意识模仿与渴求。

攻击描写示例：一位以静心凝神著称的禅修者被韵律寄生心附着在胸口。起初，他试图以更高深的禅定对抗这外来的节奏干扰，但那心跳般的搏动无孔不入。渐渐地，他发现自己入定时，意识深处回荡的不再是佛号，而是那顽固的节拍。更可怕的是，节拍开始变化，变得急促、粘稠，充满情欲的顿挫。他的心跳不由自主地跟随，呼吸变得浅而快，打坐时身体开始难以察觉地随着节拍微微晃动，腰胯不自觉地进行着微小幅度的、淫秽的耸动。他惊恐地发现自己无法停止，一旦节奏被打乱，就会感到窒息般的焦虑。他的禅心被这淫靡的韵律寄生、取代，最终在静坐中，面带潮红，身体随着无形的侵犯节奏律动，完成了从高僧到欲望节拍器的堕落。

色情代价：受害者的生命基本韵律（心跳呼吸）被劫持，并逐渐被篡改为性交节奏。独立意志在节奏同步中被消解，整个存在变成对侵犯行为的生物性模仿与渴望，从最基础的生理层面被腐化。

使用标签：寄生、肉体改造（生命韵律）、被动平然、雌堕。

选项一百零七：舞台结界虫

形态：能迅速生成一个半圆形、带有华丽幕布和虚幻观众席的“舞台结界”的虫族。结界本身是活体，幕布是它的翅膀，台下的“观众”是它复眼产生的幻觉或低级子嗣。

能力·舞台强制与表演人格：它将目标拖入其展开的舞台结界。在结界内，空间规则改变：目标无法进行直接攻击或逃跑，其所有行为都会被转化为“舞蹈表演”或“舞台动作”。同时，结界会为目标强制生成一套符合其“角色”的、极度暴露或羞耻的舞台服装（如薄纱舞裙、拘束衣式戏服），并植入一个简单的“表演人格”。目标必须按照舞台规则（即虫族的审美与命令）进行“表演”，取悦台下的“观众”。表演越投入、越符合要求，获得的“掌声”（实质是微量的快感刺激与能量反馈）就越多，反之则会遭受结界本身的“舞台惩罚”（电击、窒息、公开羞辱感放大）。目标为了生存和减少痛苦，会逐渐被迫沉浸于表演角色，假戏真做。

攻击描写示例：一支精英小队突入虫巢，却被舞台结界虫笼罩。瞬间，他们置身于一个灯火通明、有着无数复眼观众的古罗马式剧场。他们的战甲变成了破烂的纱衣和皮革拘束带，手中武器化为了滑稽的道具。一个声音宣布：“下一幕：《奴隶市场的选择》。” 他们发现自己无法攻击，只能按照无形的剧本指示行动：展示身体、做出诱惑姿势、像商品一样被“观众”品评。试图反抗的队长立刻遭受全身针刺般的剧痛。为了熬过去，他们不得不开始“表演”，学着像舞奴一样扭动。起初是被迫，但随着“表演”获得“掌声”（细微的快感），为了避免惩罚和获取那一点点“奖励”，他们的动作越来越“专业”，表情也从愤怒屈辱，渐渐混入了讨好的媚笑。舞台结界成了将他们训练成表演型性奴的速成班。

色情代价：受害者被置于一个规则扭曲的“舞台世界”，一切行为被强制戏剧化和表演化。为了适应规则、避免痛苦、甚至获取扭曲的“奖励”，被迫发展出取悦侵略者的“表演人格”，并在重复中将其内化。

使用标签：拘束（舞台规则）、衣装调教、人偶化、雌堕。

选项一百零八：终幕安可虫

形态：形似一根指挥棒，顶端镶嵌着会眨动的眼睛宝石（肉棒核心）。它能释放出“演出即将达到高潮”的强烈氛围信号。

能力·高潮仪式与终结烙印：它不参与日常训练或表演，专门出现在“调教”或“表演”的最终阶段。当目标在舞蹈、表演或侍奉中达到某种临界点（无论是痛苦、快感还是精神崩溃的边缘）时，终幕安可虫会出现。它会引导（或强制）目标做出一个极具象征意义的、类似芭蕾舞终幕姿势的定型动作（如被向后弯折到极限的“下腰”、双腿大张的“迎奉”、或颈部被拉起的“天鹅之死”），并在这个动作达到顶点时，由特定的高阶虫族进行最终的、仪式性的侵犯或烙印。这一瞬间的痛苦、快感与屈辱，会与这个“终幕姿势”深刻绑定，成为目标灵魂中永不磨灭的“完成印记”。此后，每当目标做出或联想到这个姿势，都会瞬间重现当时的全部感受，并产生对“完成仪式”（被侵犯）的病态渴望，仿佛舞蹈不以此结束就不完整。

攻击描写示例：一位被长期调教、已是半驯化的剑修舞伶，在一次重要的“献舞”后，精神与肉体都处于恍惚的巅峰状态。终幕安可虫悄然浮现，无形的力量操控她的身体，做出了一个极致痛苦又美丽的下腰姿势，胸腹完全敞开。虫族主宰缓缓走近。她知道要发生什么，在安可虫的仪式感渲染下，这不再是单纯的侵犯，而是这场“舞蹈”神圣的终结与升华。当主宰进入她身体的瞬间，极致的痛楚、快感、屈辱与一种诡异的“圆满感”爆炸般融合，深深烙进她的灵魂。仪式结束，她瘫软在地，但那个下腰的姿势和那一刻的感受成了她永恒的记忆锚点。此后，每当她无意识地摆出类似姿势，都会瞬间湿透、颤抖，渴望再次“完成”那终极的仪式。

色情代价：将侵犯的瞬间与一个极具美感的舞蹈终幕姿势结合，铸造成灵魂级别的“高潮烙印”。使受害者的审美与性欲被扭曲，将最具羞辱性的时刻与“艺术完成感”、“仪式神圣感”绑定，产生永久性的、条件反射般的渴望。

使用标签：拘束（仪式姿势）、修改历史（灵魂烙印）、雌堕、肉棒/精液成瘾（仪式性关联）。

新增虫族选项（第十一组9个：雌竞与争宠特化）

选项一百零九：后宫品级虫

形态：如同一枚枚可以嵌入锁骨或颈环的不同质地与颜色的“品级徽记”，实则是微型虫巢。低阶为黑铁色粗糙肉瘤，高阶则如宝石般剔透，内里包裹着搏动的肉棒核心。它们之间能通过信息素进行等级通讯。

能力·阶级固化与晋升仪式：它会为被捕获并初步驯化的群体建立森严的“后宫品级”制度，从“贱婢”到“宠妃”等级分明。品级虫徽记会寄生在对应个体身上，实时显示其等级。晋升的唯一途径，是在公开的“晋升仪式”上，通过比竞争对手更下贱、更富创意、更能取悦主宰（特定高阶虫族）的侍奉表演来赢得“恩宠点”。高阶品级虫宿主能获得更好的“待遇”（如更舒适囚笼、精美服饰、微量能量供给），并拥有对低阶者一定的命令权。这催生了残酷的内部竞争、倾轧与争宠献媚。

攻击描写示例：一群被圈养在虫巢“储秀宫”的女修与伪娘们，颈间被嵌上了黑铁色的“末等”品级虫。一日，“晋升大典”开启。高阶虫族主宰端坐，她们被勒令逐一上前展示“才艺”。一位昔日贵女，为了摆脱末等的苦役，咬牙踏上高台，主动褪去残衣，以剑舞为名，行淫舞之实，最后以口舌为主宰清洁肢节，赢得一阵嘶鸣“喝彩”，颈间虫徽果然进化成青铜色。台下众人见状，眼红不已，立刻便有数人冲出，争相表演起更不堪的节目，甚至互相揭短拆台，只为博取主宰一瞥。森严等级与晋升诱惑，将她们变成了疯狂内斗的争宠机器。

色情代价：在囚徒群体中人为制造等级制度与晋升通道，将受害者的求生欲与虚荣心扭曲为向侵略者争宠献媚的动力。群体内部团结被彻底破坏，演变为赤裸裸的踩踏与竞争。

使用标签：道具（品级徽记）、雌竞、智力降低（被晋升欲望支配）、雌堕。

选项一百一十：争宠献祭虫

形态：形如一个需要持续供奉的小型祭坛，祭坛中心是一个永不满足的凹陷口器（肉棒）。祭坛会散发出对特定“恩宠”的许诺气息（如缓解痛苦、暂时愉悦、微小特权）。

能力·贡品勒索与竞标：它被放置在受害者群体中，要求她们定期向祭坛献上“贡品”。贡品并非寻常之物，而是与受害者自身紧密相关的事物：一段珍贵的记忆、一份对旧友的忠诚、一件贴身衣物、甚至是一部分身体的敏感度或器官的功能。献祭过程即是通过与祭坛口器交合，将所选“贡品”作为精神或生理能量输送出去。祭坛会根据贡品的“价值”（对宿主的重要性）和献祭时的“诚意”（表现出的痛苦与快感混合度），反馈不同档次的“恩宠”。为了获得更好恩宠或避免因贡品不足而遭受的惩罚，受害者们会竞相献出对自己而言越来越重要的部分，形成残酷的“竞标”。

攻击描写示例：关押俘虏的洞穴中央立起了争宠献祭虫。初始指令是每日献祭“一件无关紧要的物品”。很快，物品献尽。祭坛开始要求更具“价值”的贡品。一位女修为了换取一天不被侵犯的安宁，颤抖着献祭了自己“关于初恋的甜蜜记忆”，在祭坛口器的抽吸中，她脸上的红晕与泪水一同消失。另一人见状，为了获得更奢侈的“一小块甜糕”，咬牙献祭了“左手小指的痛觉”。众人见后者奖赏更丰，纷纷效仿，开始比拼谁更能献出重要的东西：味觉、对家乡的思念、羞耻心的残余……群体迅速陷入为了蝇头小利而自我剥离的疯狂竞赛。

色情代价：受害者被诱导进行自我拆解式的“献祭”，为了短期利益或逃避惩罚，竞相出卖对自己至关重要的精神或肉体组成部分。在竞争中加速自我毁灭与人格崩解。

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